Kun diris la Papo John Paul II koncerne la nova fontano ngbuhay Kristanoj kiu okazos en la tria jarmilo, se ĝi estus malferma al movoj ngEspiritu Fantoma ni estas KristanojEn pagsasapantaha en la th- taongpagdiriwang en la tago de la Sinjoro - la Granda Hubilya - nomita siyatungo al konvertiĝo, al renovigo tra la Evangelio, por atinglahat. Pinapanalangin li, ke la abunda graco de la Sinjoro la pupuno en buongmundo, kun la alveno de la Granda Hubilya, kaj postulante ke li prepari nin por atinginaasahang infuzaĵo de lia libera amo. Helpi nin sur nia vojo de konvertiĝo atpagbabago, decidis eldoni ĉiun jaron, de ĉi tiu jaro, la Katolikaj Episkopoj'Conference de la Filipinoj de speciala kaj plena deklaro pastoral natinatalakay parto de la vivo, ke la Filipina popolo laŭ la vidoj de la CBCP aynangangailangan de ŝanĝo kaj renaskiĝo laŭ la Evangelio. De ankoraŭ noong, komencis esti Konferenco la CBCP mem, koncerne isyungpulitikal proksimume duono de la leteroj kaj deklaroj pastoral (vidu PL). En, provizita longa periodo de tempo kaj granda spaco, la Dua Konsilio Plenary artikoj (PCP-II) en la lasta dokumento pri diskuto pri la rolo de la Eklezio salarangang politika. Kial fariĝi stranga'tmabungang ago de la Pre? ejo interkonsento kun la temo de la politiko de la fino ngIkalawang Tutmonda Milito kaj precipe de la jaroj de militjuro kaj angpagpapanumbalik de demokratio en. Estas grava kialo: Politiko en la Filipinoj- estis forte por ni kiel homoj, la procedo de pagsasabuhaynito. Tio? i estas ver? ajne la plej granda suferado en nia vivo kiel nacio atpinakamapanirang malhelpo al nia atingo de plena homa kresko. La politiko estas - aŭ devus vere esti -arto de administrado kaj servo-urbo. Sed beda? rinde, en la Filipinoj, tio kondukis al la kampo kiu estas trudita kontraŭ la pli plej malforta kaj maralitaang interesoj de kelkaj potencaj kaj riĉa. Ĝi influas pagpapatupadng justeco kaj egalaj efektivigo de la leĝo, pli klinita kiel isangpinakamaliwanag vero sur la flanko de tiuj kun politika influo kaj rilatoj.
Pagita la ŝuldo politika metante homoj kanilangpinagkakautangan al altaj pozicioj en la registaro de ĝiaj elektitaj oficialuloj, blinda honesteco estas la registrita kiel la plej grava bazo de la selektado ciklo publika oficialulo - eĉ kun sendependeco laŭ la Konstitucio la mgaahensiyang registaro.
Laden nia registaro de la homoj kun tenado sur mgamaykapangyarihan, kiu faris nenion krom preni siajn salajrojn sakalagitnaan kaj la fino de ĉiu monato. Sekve frua perdi de apetito kaj nanahimikna nur la fidela en la inda nomi oficiroj kaj dungitoj piction moviĝo retumilo aŭ tiel, lasante nur forever. Kaj ĉiam turni ĉikanita, aŭ tiel, manĝis nur de ĝia sistemo decidis resti eĉ en la mezo ngpagkalito.
Lasita-a komenco kun la tipa koncepto de politikistoj sapampublikong oficejo.
Kaj, se ni estas honestaj kun ni mem, eĉ demando natindito 'tipa politikisto, ni devas demandi prave angating propra se esti similas ankaŭ en la ni la ideon, kaj aprezon, kaj mgamotibo laboro, kiun ni atribuas al li. Malgraŭ la ne-mapagpuring priskribo kaj hindimaipagkakailang tre malluma de la antaŭaj deklaroj de la superregaj karakterizaĵoj ngating politiko, ankoraŭ havas brilajn momentojn en nia vivo-politiko nanagbibigay al ni kialo por rigardi antaŭan al kaj instigo al pli kaj pli magsikapnang united por la renovigo de niaj vivoj kiel Kristanoj kaj mgaPilipino al la kreado de nova stato de politiko. Neakceptebla de ajna grava kredas en la Diyosna da? ri la kondi? o de nia nacia politiko, ke ni parolas de supre. Kaj fakte, tie estas devo por la Kristana Katolika por sapagpapanibagong-la formo de politiko laŭ la Evangelio. La voko de Dio al la Eklezio, por prediki ngintegral Evangelion, la Evangelion en ĉiuj de la socia dimensio de ĝi. Devus namakaimpluwensiya la La evangelio en ĉiu fazo de la vivo, en ĉiu parto de la socio, atupang 'restarigi ĉiujn aferojn en Jesuo' (Eph.). Kun la Religia kaj Morala Parto de la Politiko Magsisimulatayo sur ĝeneralaj principoj. Esti konscia de ĉiu konscia ke la katolika angsimpleng aferojn, kiuj ne estas invertible fakto: estas nenio por fari kun mgarelihiyoso kaj morala parto de vivanta nia Katolika kredo. Mayrelihiyoso kaj morala parto de ĉiu laboro de homo, venantan en la normala procezo ngpag-atentita kaj unuanime, povas alporti ĝin al kabiyayaan aŭ peko. Aŭ, kiel ni diras en la komenco, vi povas vundi ĝin aŭ havigi benepisyosa aliaj homoj, povas formi aŭ detrui ilin. Kiel homa klopodo, kun relihiyosoat morala dimensio al politiko, kiu ne estas simple nei nia pananampalatayangKatoliko.
